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Andra Teten Tharp, C. Nathan DeWall, Stephanie B. Richman, Rita K. Noonan, "宗教信仰和不正常约会态度对青少年物质使用的影响",上瘾杂志, 卷。2014, 文章的ID143709, 5 页面, 2014. https://doi.org/10.1155/2014/143709
宗教信仰和不正常约会态度对青少年物质使用的影响
抽象的
目前的调查调查了功能失调的约会态度和宗教信仰对青少年物质使用的互动影响()YouthStyles调查。基于过去的研究,我们探讨了宗教信仰缓冲了功能障碍约会态度和物质使用之间的关联的可能性。由于年龄与所有研究变量显着相关,所以我们在分析中纳入了年龄。为了支持我们的假设,我们发现了宗教的态度,以年龄互动的青年互动,具有中等程度的功能失调约会态度。在这些青年中,宗教的缓冲效果随着年龄的增长而增加。对于具有低功能失调约会态度的青年,宗教不缓解协会。该研究的结果符合过去的工作,表明关系特性与物质之间的关联是复杂的。它还将宗教识别为对物质使用态度效果的保护因素,但表明这些影响对于青少年最重要的是具有中等功能失调约会态度的青少年。
1.介绍
物质使用和关系问题是青年面临的重要问题。2013年青年风险行为调查发现,34.9%的高中生在调查前的30天内使用过酒精和23%的Marijuana;在调查前12个月的高中生的73.9%中,有10.3%的人经验前的身体约会暴力,10.4%经历了前一年的性约会暴力[1].已证实,药物使用是约会暴力、实施和受害的一个风险因素(审查情况见[2)以及约会暴力受害的结果[3.].
很少有研究研究约会态度和关系特征在青少年药物使用中的作用。根据全国青少年健康纵向研究(National Longitudinal Study of Adolescent Health)的数据,两项研究发现,伴侣和关系特征对后续药物使用有不同的影响。克里奇和海尼[4]发现,对于据报道他们约会伴侣的朋友使用酒精的男孩和女孩,他们在一年后评估时,他们自己的饮酒频率和狂欢饮酒增加。相比之下,Gudonis-Miller等人。[5发现随着时间的推移,关系的严肃性越高,大麻的使用就越少。综上所述,这些研究表明,青少年恋爱关系的某些方面既可能是药物使用的风险因素,也可能是保护因素。
虽然青年关系的研究成长,但成年文献表明,关系特性对物质使用的影响可能仅在某些水平的风险因素的情况下突出。例如在一项研究中,反社会人格障碍(ASPD)调节饮酒和亲密合作伙伴暴力之间的关联(IPV;见[6])。在无ASPD的男性中,饮酒与非严重IPV的可能性增加相关,而在ASPD的男性中则没有相关。相反,无论是否饮酒,这些男性都可能发生非严重的IPV,但在患有ASPD的男性中,饮酒与严重IPV的可能性相关性更强[6].这项研究表明,个体对某些关系特征可能有一个阈值,这个阈值可能会根据另一个因素的存在而暂时增加或减少。例如,当个人的阈值超过时,个人的风险就会增加,而饮酒是降低阈值的一个因素[7];然而,酒精消费对高于或远远低于临界值的人影响不大,因为降低临界值并不会改变他们相对于临界值的位置。无论是否饮酒,高于临界值的人都将面临更高的风险,而远远低于临界值的人不会增加到高于临界值的程度。
扩展这个模型,宗教虔诚可能会改变不同关系特征对药物使用的影响阈值。在年轻人中,宗教信仰一直与较低水平的物质使用有关[8,9),笃信宗教和戒酒与支持禁欲的态度有关[10),这表明年轻人对约会、性、宗教信仰和物质使用的态度是相关的。符合社会控制理论[11]宗教青年可能选择不参与危险或非法行为,例如早期性亮相或物质使用,因为他们对他们信仰所支持的价值观的承诺和对与他们一致的人民和机构的依恋的致力宗教信仰。例如,许多宗教不支持青年中的性活动和物质使用,因为这些宗教的青年人可能不太可能在某些情况下从事这些危险行为或赞同支持这些行为的信仰。
然而,个体差异表明,宗教信仰对风险行为的态度和参与的影响并不一致,但宗教信仰可能起到保护作用的具体环境或因素尚不清楚。有宗教信仰的人可能比无宗教信仰的人有更高的门槛(如上所述的反社会性人格障碍)。这表明,在不健康的关系特征水平较低的情况下,比如持有不正常的约会态度,宗教人士与非宗教人士一样有可能使用药物,因为风险因素(即,不正常的约会态度)没有超过对物质使用产生影响的最低阈值。在中度不正常的约会态度下,宗教人士比非宗教人士更不可能使用药物。在更高水平的不正常约会态度中,有宗教信仰的人可能与无宗教信仰的人一样有可能使用物质,因为不正常约会态度的数量如此之高,以至于足以降低他们使用物质的门槛。
目前的研究在探索宗教信仰和青少年不良约会态度与药物使用之间的互动联系方面迈出了第一步。据预测,不正常的约会态度和物质使用将显著相关,宗教青年报告的物质使用水平和不正常的约会态度显著低于非宗教青年。最后,我们预计,在中度功能失调性约会态度的青少年中,宗教信仰会与功能失调性约会态度在预测青少年物质使用方面相互作用,因此,在那些认为宗教是其生活重要组成部分的年轻人中,态度和物质使用之间的关联明显不那么强烈。我们没有想到在年轻人中会有如此高或低的不正常约会态度。这项研究对于理解可能影响青少年药物使用的关系因素,捕捉青少年危险行为中隐含的细微差别,以及识别可作为健康促进和预防策略基础的潜在保护因素至关重要。
2.方法
参与者。参与者是2007年的1357名受访者YouthStyles调查。表中描述了参与者的特征1.
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过程。的YouthStyles调查是2007年款式的一部分,由三个消费者邮件面板调查组成,消费者,YouthStyles,和HealthStyles,分两波执行。Styles 2007的抽样和数据收集是由思纬公司进行的。通过一份四页的招聘调查,受访者被招募加入邮件小组。作为对他们参与的回报,被调查者会得到一个小的奖励,并有机会抽奖。对于最初的一波,采用分层随机抽样来生成一份包含2万名潜在受访者的名单。“有子女家庭”补助金(),以确保有足够数量的潜在受访者参与调查YouthStyles第二波期间的调查。2007年,儿童补充剂的响应率为58.1%。在第二波,2,566YouthStyles调查结果被寄给了一半寄回邮件的家庭消费者初始波的测量()。青年和父母使用了单独的邮资付费信封。收到1,357的回应YouthStyles参与者,产生应答率为52.8%。
仪器。青年回应的态度和意见部分YouthStyles在本研究中使用。
使用以下项目进行评估宗教:宗教是我生命中的重要组成部分.青少年在4分Likert型刻度上回应这个项目,其中1 =真的不同意4 =真的同意.对于数据分析,二分反应是从宗教信仰的反应中产生的,比如真的同意和同意编码为“同意”和真的不同意和不同意被编码为“不同意”。
像过去的工作一样[12],以评估支持控制约会关系的态度(这里称为功能失调约会态度),我们使用了以下项目:我对良好关系的理解是有一个随时关注我的男朋友/女朋友,我对良好关系的理解是有一个当我和其他男孩/女孩聊天时就会嫉妒的男朋友/女朋友,我对良好关系的理解是有一个男朋友/女朋友,他/她把所有的空闲时间都花在我身上.青年在4分Likert型比例上回应这些项目,在其中1 =真的不同意4 =真的同意.对于主要数据分析,总共响应以获得功能障碍约会态度的总分(可能的范围3-12)。三件商品的Cronbach的Alpha为0.64。因为我们预期的效果在中等但不低或高水平的功能失调约会态度,这种变量是三分化的。3至5之间的总分均被认为是低功能失调的约会态度,6至9的分数被认为是中度功能失调的约会态度,10到12的分数被认为是高功能失调的约会态度。
为了评估物质使用,我们选择评估使用烟草,酒精和大麻的物品。回答每个项目,青年表明了它们“从未使用过(该物质)”(1)编码,试用过(该物质),但近一个月未使用。(2)编码,或“过去一个月使用过(该物质)”(编码3)。将项目响应总结为获得物质使用的总分。三件商品的Cronbach的Alpha为0.87。
结果
样本的宗教信仰频率、年龄、物质使用和不正常约会态度的平均数和标准差见表1.在研究参与者中,879人(64.8%)报告说宗教对他们很重要。物质使用和功能障碍约会态度的平均值分别为3.79 (SD = 1.37)和5.52 (SD = 1.96)。相关性如表所示2.
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正如预期的那样,功能障碍约会态度与物质使用明显相关,,.笃信宗教与药物使用呈负相关,,,并且与约会态度没有明显相关。年龄也与功能失调的约会态度显着相关,,、宗教信仰,,,以及药物使用,,,表明不正常的约会态度和物质使用随着年龄的增长而增加,而宗教信仰随着年龄的增长而减少。
本研究采用两种单因素方差分析来检验宗教和非宗教青少年的功能失调性约会态度和物质使用的平均差异。非宗教人士(, SD = 1.89)和religious (, SD = 1.99),,.与先前工作一致,宗教青年(,SD = 1.21)报告的物质使用明显少于非义心青年(, sd = 1.60),,.
虽然我们仅旨在只检查功能障碍之间的相互作用态度和宗教,但年龄与这些变量有显着的双变化性相关性。因此,我们将年龄作为主要效应以及模型中的两种和三通交互。性别未包含在回归中,因为它没有与双变量级别的任何研究变量有重大关联。为了确定宗教性缓冲功能失调的数据障碍在其预测青年物质的使用中,我们用物质使用作为依赖变量和功能失调的态度,宗教,年龄,宗教的态度,宗教的年龄,年龄的年龄通过年龄相互作用作为独立变量的宗教信仰。我们进行了三次回归,以探索低,中等或高水平的功能失调约会态度的变量之间的关联。结果显示在表格中3..在低水平的不正常约会态度中,年龄是很重要的。在中度功能失调性约会态度中,态度、宗教信仰态度、年龄信仰态度、年龄信仰态度和年龄信仰态度相互作用显著。在高水平的不正常约会态度中,没有显著影响。宗教信仰与年龄的相互作用表明,宗教信仰缓冲了与年龄相关的物质使用的增加。年龄交互作用的态度表明,不正常的约会态度越来越多地与青少年时期的物质使用有关。宗教虔诚互动的态度表明,宗教虔诚缓冲了功能失调的约会态度和物质使用之间的联系。三方互动的结果表明,对于那些有中度不正常约会态度的年轻人来说,宗教信仰的缓冲作用对于年龄较大的年轻人比年轻的年轻人更强。
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这些发现支持了我们的预测,宗教信仰将对物质使用起到缓冲作用,主要是在中度不正常的约会态度下,以及对于那些有物质使用历史,而不仅仅是在年轻的年轻人中经常发现的实验的年轻人。相比之下,对于那些有低的和高的不正常约会态度的年轻人来说,宗教信仰并不能缓冲这种联系。这些发现再次证实了我们的假设,即一旦个人的约会态度超过了某种不正常的阈值,宗教信仰将不再对他们的物质使用起到缓冲作用。中度不正常约会态度的青少年的不正常约会态度、宗教信仰和年龄对物质使用的影响如图所示1.
4.讨论
青少年滥用药物和不健康的关系等危险行为的流行程度和后果突出表明,有必要更好地了解和预防这些问题。然而,除了暴力之外,很少有研究研究关系特征对药物使用的影响。青年关系的复杂性表明,对这一领域的调查捕捉到了这些因素的细微差别,例如,通过检查风险因素水平和年龄之间的关联如何变化。为此,目前的调查调查了在大量青年样本中,不正常的约会态度、宗教信仰和年龄对物质使用的互动影响。在中度不正常约会态度的年轻人中,我们发现了态度的主要影响,宗教信仰态度的双向互动,宗教信仰态度的年龄,态度的年龄,以及宗教信仰态度和年龄的三方互动。对这种三方互动的进一步研究表明,对于中度不正常态度的年轻人来说,宗教信仰缓冲了不正常约会态度和物质使用之间的关联,而且这种缓冲作用对于年龄较大的年轻人比年轻人更强。相比之下,对于那些有低和高不正常约会态度的年轻人来说,宗教信仰并不能缓冲态度和物质使用之间的联系。因此,目前的调查扩展了过去的研究,表明关系特征影响青少年的物质使用[4,5他认为,虔诚可以作为一种保护因素,发挥微妙的作用,防止药物使用。例如,类似于Gudonis-Miller等人[5),他发现随着时间的推移,随着大麻使用量的减少,关系的严肃性增加,当前的研究发现,与年轻的年轻人相比,宗教虔诚在不正常的约会态度和物质使用之间的关联上的缓冲作用更明显。
我们的发现补充了大量文献,表明保护因素在不同条件下有不同的影响。例如,“丢面子”,即相信自己的行为反映了自己的家庭、朋友和社区,在特定的风险因素和特定的种族群体中,已经被证明是性暴力的保护性因素[13].此外,在特定年龄和特定水平的不正常约会态度中,宗教信仰缓冲了不正常约会态度的影响,这一发现与过去的研究一致,表明保护性因素可能在风险因素的中等水平上最为显著[6[可能是因为这是危险因素开始对结果措施产生影响的影响。鉴于社会控制理论,面部和宗教的丧失可能与保护因素类似,因为两者都代表了对人,机构或价值观的依恋,可能会抑制风险或非法行为的青少年。然而,目前的研究延长了主要展示了直接关联的过去的工作,发现保护效果仅适用于适度的功能失调约会态度。这种含义是,当一个人的功能失调的约会态度都在将它们处于接触频繁的物质使用行为的风险时,诸如宗教性的保护因素施加其最强烈的影响。一旦一个人的功能失调的约会态度扩展到高水平,宗教(和潜在的其他保护因子)很难缓冲他们从事频繁物质使用行为的风险。
这项研究受到几个因素的限制。首先,样本是横断面的,不具有全国代表性。具体地说,正如Tharp和Noonan所指出的[12],药物使用的比率YouthStyles样本似乎低于全国平均水平。第二,对宗教信仰,不正常的约会态度,和物质使用的评估是自我报告,基于YouthStyles调查问题,而不是经过验证的仪器。尽管有这样的局限性,大多数量表都有合理的内部一致性系数,而且对宗教虔诚度的评估与其他研究中使用的类似,尽管大多数研究除了询问对宗教重要性的自评外,还询问了宗教虔诚的其他特征。虽然我们的样本量为我们的假设提供了强有力的检验,但这些局限性表明,结果应被视为初步的,需要复制。也就是说,确定可行的保护因素是必要的,目前的研究是检查可能导致青少年药物使用的风险和保护因素之间微妙的相互作用的第一步。
需要研究期间青年风险行为之间的细微关联,以便为健康促进和预防策略的发展和改进提供信息。由于公共卫生领域从重点关注疾病预防到健康促进之一,保护因素的鉴定尤为重要。目前的研究通过检查宗教信仰如何缓解这种关联以及这种关联如何变化,延长了关系特性对物质使用的影响。结果表明,宗教性可能更为突出,作为老年青年的保护因素。生物相关性建议,与年轻青年相比,一般宗教因年龄较低,所以这一发现表明,对于不断报告宗教是其生命中重要的部分,这种观点来看,保护作用随着时间的推移而增加了显着性。基于这些调查结果,宗教组织可以确定额外的方法,让青年随着青年年龄和预防方法将灵性与其他积极的青年发展方法相结合。
免责声明
本报告中的调查结果和结论是作者的结果,不一定代表疾病控制和预防中心的官方立场。
利益冲突
作者声明本论文的发表不存在利益冲突。
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