干细胞:历史回顾生物、宗教和伦理问题

文摘

干细胞可以用来取代受损的细胞或器官再生和扩大我们的开发和发展某些疾病的知识。尽管理解干细胞生物学重大进展,几个问题限制其使用。这些问题不仅是相关的肿瘤的生长在动物模型和排斥移植的情况下还伦理和社会问题关于胚胎干细胞的使用。ethical-scientific辩论这种类型的细胞已经极大的兴趣对他们的应用程序在再生医学和潜在的细胞和基因治疗领域的可能性。不同的观点往往认为取决于科学的表达目标或机会或宗教传统和信仰。因此,作为问题和疑虑,所以做的答案或以其他方式使用这些细胞治疗。所以,除了干细胞的起源,目前一些社会生命伦理(如政治和立法问题)和宗教难题。研究的目的旨在成为一个历史叙事的干细胞和使用它们的进化,以及阐明生命伦理定位相比今天的各种宗教与社会有关的研究和使用的胚胎和成年的人。因此,他们的生物学本质有关“概念”和“施肥”的概念及其发展和治疗用的相比主要神学教义。

1。介绍

干细胞是未分化的细胞尚未发达结构或蛋白质和特定类型的细胞或组织的特征。因此,他们有助于创建所有成熟细胞在人体的基础,每一个细胞,组织,器官。干细胞能够自我更新和分化提供担保。这样做的方法是通过不对称分裂。然而,可以两个对称和不对称的细胞分裂。对称分裂产生的细胞(细胞克隆)。不对称分裂是典型的干细胞,因此创建细胞注定要区分(原产地不同的细胞)与细胞相同的起源(即。,还是干细胞)。通过这种方式,自我更新是保证,同时,进而创建一个分化的子代细胞将被转移到受影响的组织或器官1,2]。因此,干细胞还必须能够分化成各种类型的细胞和体内组织再生功能。干细胞是未分化的细胞的人口特征(I)增殖的能力普遍自我更新能力和分化成不同类型的细胞和组织分化(潜力)和(2)通常由一个细胞(克隆属性)。有五种类型的干细胞根据其产地:(a)胚胎干细胞(ESCs)从囊胚的内细胞团分离。他们由多能细胞的数量,可以生产的原始外胚层在胚胎发生。干细胞的特殊群体的dental-derived干细胞(d-DSCs)可以区分在体外成层组织的中胚层、内胚层和外胚层如脂肪细胞和神经细胞2- - - - - -6]。(b)羊膜上皮细胞(aec)人体胎盘羊膜的出现。他们表达多价ESC标记(如oct-4, Nanog和碱性磷酸酶),不表达端粒酶,不形成畸胎瘤在活的有机体内后移植。他们可以不同在体外从内胚层(如胰腺内分泌细胞和肝细胞)、中胚层(如心肌细胞),从外胚层(如神经细胞)4,5]。(c)胎儿干细胞(fsc)大多是孤立的(从胚胎尸体组织器官或组织胚胎干细胞),12^th周怀孕。他们因此可以移植排斥反应,不造成畸胎瘤的ESCs的治疗优势在活的有机体内(7- - - - - -10]。(d)脐带上皮(UCE)来源于上皮羊膜,多能干细胞的来源。它们可以分化成各种功能祖细胞(如造血、树突、神经、肝细胞、胰腺细胞和内皮细胞),和(e)成年体细胞产生干细胞在个体发育过程中(11- - - - - -13]。他们在专业领域在几乎所有哺乳动物器官和组织如骨髓、心脏、肾脏、脑、皮肤、眼睛、胃肠道、肝脏、胰腺、肺、胸部、前列腺癌、睾丸和卵巢。此外,描述了四种类型的多能成体干细胞:(1)从长期分离的文化nonphenotypic附着细胞从人类或鼠标/大鼠间充质组织如骨髓、肌肉组织,(2)无限制的分离脐血(加州大学)文化,(3)诱导(迈阿密)从骨髓分离,和(4)多功能从人类骨髓(h-BMSC)。然而,有一个简单的干细胞的区别是把他们根据他们的起源和胚胎的发育可塑性和体细胞。然而,有乘法成体干细胞(表1)[11,13,14]。

干细胞用于医学研究领域等的治疗各种疾病的血液(如骨髓移植)、眼科(例如,年龄相关性黄斑变性),内分泌系统(糖尿病),神经,转基因脂肪细胞,和药物开发(图1)。

到目前为止,三个干细胞疗法被认为是:(a)已分化细胞移植与特定类型的细胞来源于胚胎或成体干细胞,包括患者自身的干细胞和特殊处理条件下生长和分化在实验室(例如,胰岛素生产细胞治疗糖尿病),(b)的刺激内源性干细胞个体(例如,通过注射生长因子)诱导的可能性或增加自我修复的过程,和(c)直接管理病人的干细胞,这一个殖民的过程开始于所需的身体的一部分,因此继续分化成所需的细胞类型(图2)[15- - - - - -18]。

然而,根据选择的技术和干细胞的类型,我们也会有一定的限制(表2)。造血干细胞移植的骨髓、外周血、脐带血用于治疗血液恶性肿瘤或先天性免疫缺陷(如β地中海贫血,Fanconi贫血,镰状细胞性贫血,急性和慢性白血病,白血病,非霍奇金淋巴瘤,何杰金氏病等)。属于同一个病人的干细胞移植(自体)也用于保护骨髓的患者接受高剂量化疗。使用h-BMSCs作为调节免疫反应的治疗。事实上,它已经表明,这些细胞可以表达组胺H1, H2,然后和组胺H4受体刺激白介素6 (il - 6)的生产18- - - - - -20.]。最后,一些研究提到干细胞的作用与牙周炎的关系抗体,尤其是心血管疾病(心血管疾病)的早期生物标志物。这是指出,一些牙周炎患者血清和唾液增加Aggregatibacter actinomycetemcomitans免疫球蛋白浓度高和高hs-CRP(高敏c反应蛋白)有负面影响。牙周细菌可以导致增加的负担在等离子体和唾液suPAR含量(可溶性urokinase-type纤溶酶原激活物受体)和hs-CRP21- - - - - -23]。事实上,suPAR被证明是有价值的预后的生物标志物之间的相关性牙周炎及相关心血管疾病(21]。它最近指出,在牙周疾病与内皮功能障碍有关,有相关疾病之间的关系,内皮祖细胞(循环内皮祖细胞)24]。内皮祖细胞是骨骨髓来源干细胞的子类型,和他们有造血和内皮干细胞,从而参与血管的完整性。的确,EPC被建议作为一个指示器的内皮功能障碍和心血管疾病的风险累积。EPC通过搜索CD34标记识别发生,CD133和激酶插入域受体(KDR)。此外,内皮祖细胞增加与阳性血清生物标志物(的存在21- - - - - -24]。

自体移植也用于困难的自身免疫性疾病的治疗也是一种基因治疗目前仍在实验阶段。另外,干细胞移植作为治疗某些类型的肿瘤(如乳腺癌和神经母细胞瘤)。对于糖尿病的治疗,可能的生产准备从干细胞移植的胰岛细胞功能可能是一个新的治疗方法(25,26]。

科学兴趣大多转向了胚胎干细胞的某些神经系统疾病(如中风、老年痴呆症和帕金森症)。在这个前景,使用神经干细胞(nsc)再生疗法,结合医疗用大麻类非常有前途。已经指出,他们充当nsc的有力监管机构,因此,也有潜在的调节各种神经源性特征。使用胚胎干细胞,可以产生特定类型的神经细胞体外,,如果移植到体内,可以修复焦有机损伤(如实验、甚至在脊髓损伤)。此外,使用干细胞的分化能力,如先天性缺陷Krabbe疾病唇裂,成骨不全症,和其他人是可以治愈的25- - - - - -29日]。在牙科领域,牙间充质细胞(msc)研究可以申请更换牙齿和口腔组织对龋齿、牙周炎、等,以及使用富含血小板血浆(PRP)和富含血小板纤维蛋白(PRP)提取牙齿移植学过程13,30.- - - - - -34]。

最后,治疗炎症性肠病(IBD)患者,他们开发微生物群与免疫失调失调。此外,它是指出,间充质干细胞(msc)能产生类似的效果,在这些细胞之间的相互作用和有针对性的调查和肠道微生物群可能导致新的治疗方法。使用益生菌和/或粪便移植可以有效的辅助治疗策略35- - - - - -39]。

2。干细胞的历史

2.1。早期

成为两个动物学家西奥多·海因里希(1862 - 1915)和Valentin黑客(1864 - 1927)用干细胞这个词来形容致力于引起生殖系细胞。成为也是一个比较解剖学家在他的细胞学和遗传学研究发现,一些后续的功能分化细胞可以再生。在此基础上,他认为,即使是癌症细胞从一个细胞与染色体炒导致连续,细胞分裂失去控制而形成的40]。他因此想解释胚胎自然肿瘤病因和发病机理的理论如前所解释朱利叶斯Cohnheim马克斯Askanazy一样(1865 - 1940),菲利克斯•玛珊德(1846 - 1928),罗伯特·盖(1851 - 1921)的分裂球理论teratoma-like肿瘤。然而,时至今日,一些oncogenetic理论对一些肿瘤仍然担忧这种类型的细胞的细胞(41- - - - - -49]。组织学家弗朗兹·恩斯特基督教诺伊曼开展他的研究骨髓和亚历山大Alexandrowitsch Maximow(1874 - 1928)声称有一个共同的细胞前体不同给所有的成熟血细胞。在这个Maximow,他开发了polyblasts的概念。这将是以后,这些细胞再生的目的和区分自己被称为干细胞的Ernst Haeckel (1834 - 1919)。他从孟德尔概念思维,不能总是解释遗传和表型性状,所以他将采取行动的新概念,他会叫发育遗传学的研究。事实上,他认为,在多细胞生物中,第一行的细胞Stamm Stammzellen (:门+zellen:细胞)导致系统进化是通过进化增殖和分化能力。然后,他介绍了造血作用的理论基础50]。

60年代初,欧内斯特·阿姆斯特朗麦克洛克(1926 - 2011),生物物理学家,和詹姆斯·埃德加到细胞生物学家(生于1931年),是干细胞研究的先驱与定量克隆方法。之后介绍了细胞的骨髓以前辐照实验老鼠,他们观察结节的脾脏。事实上,这些细胞殖民地每个来自一个祖细胞(51]。分子生物学家卢一起Siminovitch(生于1920年),他们意识到细胞功能通过创建这些殖民地(自我更新52]。多亏了肿瘤学家和免疫学家乔治装置建立(1922 - 2010)1958年,我们有了第一次成功的同种异体骨髓移植无亲属关系的人,在1963年,他首次治疗白血病患者由于骨髓移植。以前,马塞尔一起本书与库勒他执行第一个肾移植与成功无关的捐助者(53]。

2.2。走向21世纪的发展时代

马丁先生在1981年,这两个生物学家约翰·埃文斯(生于1941年)和马修•考夫曼(1942 - 2013)首次培养小鼠胚胎干细胞在实验室里,随后在2007年,与马里奥卡佩基和奥利弗史密斯,他们赢得了诺贝尔生理学和医学奖。1988年,第一个脐带血干细胞移植发生在儿童先天性全血细胞减少症。从那时起,已经有超过6000例移植手术进行移植的托付给亲戚或其他干细胞收件人,提供有兼容性(异种移植)54]。

这是因为他们使用胚胎干细胞诱导特定基因的修改隔离的胚胎干细胞在小鼠胚胎,植入成年雌性老鼠。这将为研究和治疗开辟新的视野。1992年,第一个公共和私人干细胞银行成立于美国。介绍了1995年,脐带干细胞治疗同等价值的应用程序与骨髓干细胞(54]。

1998年,生物学家詹姆斯·亚历山大·汤姆森通过他的研究使他发现人类胚胎干细胞(发表在标题来自人类囊胚的胚胎干细胞系),2007年,他发现了人类活动导致的多能干细胞(iPS)的方法,即。,皮肤细胞转化为细胞相似的人类胚胎干细胞(发表文章标题下诱导多功能干细胞来源于人类体细胞)(55,56]。

2001年,第一个研究脐带干细胞移植在成人出版,2004年,Gesine Koegler脐带血和他的同事们发现,除了造血干细胞,多能干细胞(57]。

最后,在2012年,和约翰·古尔山中伸弥被授予诺贝尔生理学奖或医学奖发现成熟的细胞可以转化成干细胞;因此,他们可以操纵成为多能58]。

3所示。伦理问题的使用干细胞

3.1。认识论和道德社会的方法

干细胞研究是有关道德问题引起世界各地。一方面,足够的发展和创新疗法用于治疗严重的疾病使他们的研究不可或缺的,但另一方面,道德问题出现在胚胎的使用,因此本研究的限制和条件。此外,还有知识产权问题的局限性研究材料的使用和如何访问医疗和治疗技术。重要的是要理解未来使用配子,捐助者提供的胚胎,或体细胞与隐私保护(包括捐助者的)。因此,使用这些问题涉及个人数据(59]。与此同时,有一个讨论治疗的安全性和有效性,以及理解,患者的治疗中使用的材料的来源。脐带干细胞分离,主要有两个相关的问题:(a)适当的时候,捐赠人同意应该获得由此产生的医疗数据的使用和(b)的相关问题具体银行的维护和冷藏。有关骨髓间充质干细胞,问题关于痛苦和供体细胞隔离过程中风险(60]。

然后,相关的问题被提出完整的信息同意,参与者在整个实验过程。一些机构的重要性问题担忧的仔细考虑知识产权管理干细胞研究相关医疗和道德规范。事实上,由于这个原因,随着时间的推移,创建了指导方针由国际干细胞研究学会(不)17,61年]。因此,重要的是要审查的目标信息和同意过程在细胞和组织捐赠者和收集数据。最后,其他体细胞的集合(如成人皮肤细胞)提出了一些不同的问题,如有限的不适和病人的物理隔离过程中风险。事实上,第一个来源的干细胞生产多余的受精卵遗留下来的在体外受精,切除多能干细胞后,受精卵被摧毁(62年]。这就是两个道德问题出现:(a)是无法忍受的消灭(“杀死”)受精卵,可能会发展成一个人;(b)道德,它是不可接受的使用这些“潜在的”人类。然而,根据医学和生物科学、受精卵的前14天还不包含一个个性化的生活,因为它开始形成受精(14天后63年]。因此,不存在“人”,可以归因于胎儿的头几天。它不受职责和权利能够承认这样的情况归结为人类。因此,它不是关于“杀死”通过干细胞。

此外,可以没有担忧当有流产胎儿的法律允许破坏直到第一次怀孕12周以来的自由女性议员作为优越的法律价值的好,前三个月的胎儿。因此,一个可能的来源的干细胞是自发的或自愿堕胎后尸体胚胎组织。但要实现这一目标,有必要获得的同意孕妇如果这将不会导致侮辱女人的个性64年]。因此,你必须充分了解之前给你同意使用胎儿组织和研究经费的来源(59]。然而,创建人类胚胎的研究目的是被禁止的。

多能的区别和全能干细胞被认为是道德在医学的科学至关重要。完整的多能干细胞的发展后,有可能他们的进化完全平等的生物如胚胎起源(65年,66年]。因此,很可能一个生殖技术可能在未来将开发创建类似的外部特征。这在道德上是错误的,因为人类的创造会拖累的自由发展个性和自主的生活。这不会发生在一个社会,尊重人类生命的价值。一些生物伦理学委员会提出更道德合适严禁收购干细胞培养为目的的无所不能。因此,从受精卵获得干细胞,有必要获得配子捐献者的书面同意,因为这些受精卵是他们的个性的元素。这个同意必须指定胎儿不会用于第三方生殖目的的拒绝这样不会有负面影响对未来医疗保健需求。然而,研究胎儿组织表示在中断的情况下的医疗问题,因为它可以帮助理解与产前异常的原因或胚胎植入前的测试时夫妇采取在体外受精。因此,由于生命伦理困境的提取干细胞从人类胚胎囊胚是尝试提取干细胞三天在受精后6 - 8细胞的分裂阶段活组织检查后,在不改变胚胎的发展然后植入子宫(67年]。

至于成体干细胞,这个来源不合法但生命伦理问题。这是因为它不危及他们的人,和出于这个原因,科学家应该关注发现这些相同的干细胞。条件被认为是捐赠者的同意与已提供担保的细节在人权公约和生物医学。在较早的干细胞来源,金融同行协议是被严格禁止的。这也将是明智的保持捐赠者匿名移植。的另一个来源干细胞的克隆。克隆的过程替代细胞核的卵核成熟的体细胞,其中包含所有必要的遗传信息来创建一个人类有机体。

然而,生殖克隆是明确禁止68年]。因此,没有允许这种生物的进化,但只在第一天把干细胞的进化,我们可以定义治疗性克隆;因此,接待由生物体由故意克隆和干细胞研究的唯一目的是被禁止的。治疗性克隆应该免除一般禁止18条欧洲人权公约和生物医学委员会(69年]。干细胞的存储和管理是很重要的。然而,干细胞的另一个方面的问题是银行的功能,存储和准备使用这些细胞。正是因为干细胞疾病治疗作为工具的使用是有限的,这些银行没有真正价值的存在。

然而,如果这些银行存在和运行,必须保护那些对他们的服务感兴趣,而不是误导。相关各方应该了解有关干细胞研究和医疗数据的法律保护个人数据(67年]。最后,小说的新流行疾病SARS-CoV-2冠状病毒和计划过程执行同种异体和自体造血细胞移植(HCT)已被破坏。欧洲社会的血液和骨髓移植(EBMT)起草指南移植候选人的更舒适的管理问题对接受者和捐助者(70年- - - - - -72年]。

3.2。神学的生命伦理困境干细胞的使用方法

根据基督教的教义只有人类,如身心单元,从怀孕的那一刻起,可以成为自由感谢他/她自己的会通过神的恩典,在交流,也就是说,与神圣的能量,因此,消除他的身体从温柔和分解。从它的概念、胎儿,作为一个“潜力”的人,是一个结构化的心身的实体。主要方法的问题的开始生活是由基督教思想,与精神条件是指一个人谁是创建一个图像的创造者上帝和存在作为一个独立的从第一时刻他的概念。这些考虑后,我们明白基督教的观点不同于医学认识论。这是因为,只有在怀孕的开始是“潜在人类”的概念介绍,在出生时,一个能说人类的脸,因为从那一刻起,新生儿有权特殊的法律保护。另一方面,“受精卵”或在体外胚胎放置在营养培养基,不会增长的确定性。事实上,有些甚至没有达到足够的胚泡阶段也可能不是质量转移到女性的子宫。相反,有效的和发展的必须低温贮藏后的第五天,以防他们是冗余的,否则,他们将停止生长,因此现有的。继续这个以前的思想,我们可以明白这“图像”有时归因于人类的自主权,有时灵魂与肉体(73年- - - - - -75年]。

代表罗马天主教会的主教或罗马教皇,反对使用胚胎干细胞胚胎专门为治疗和研究(这似乎在2000年8月)的宗座科学院终身,这只总结使用成人干细胞的这一目的。的确,有建议的使用成人干细胞,这类型的细胞更适合研究和治疗应用的发展73年,75年,76年]。罗马天主教堂的位置,从1869年开始,是受孕的那一刻也是人的实体的开始。然而,罗马天主教堂,1869年以前,教皇庇护九世的决定,采用现在的概念,作为一个完整的人的生活的开始,根据托马斯·阿奎那。他声称胎儿40天的受精后获得一个灵魂。因此,在其发展中,它不被认为是人类,直到获得一个灵魂,它可以发生在继续怀孕。一开始,胚胎的生命像一株植物,因为它不是一个独立的本质。后从蔬菜的状态被转变成一个动物,只有在最后阶段的发展是创建的理性灵魂(神只有)转变成人类的本质。因此,天主教伦理原则不允许使用胚胎干细胞胚胎专门为这个目的,通过辅助生殖过程或生殖为目的的克隆(77年,78年]。

的观点的新教教义干细胞问题提出了几个观点。主要神学和道德的角度开始承认人类的教义的实体将会与神和与他人的关系和本身。因此,人类胎儿被认为是人类发展中,如果不是天生的,没有这些关系。因此,他反对早期胚胎干细胞的使用,以及生殖克隆的问题,因为所有这一切都被认为是对人类尊严的73年,74年,78年]。最后,路德神学家和太平洋路德神学院的系统神学教授(美国),西奥多·弗兰克•彼得斯有非常温和的想法。他批评的天主教教义的神圣联盟的概念相结合的灵魂与肉体(从动物已经成为人类理性本质)的独特性新的基因组,直到它沉积在子宫的墙壁之间的12和14天之后受精。他也考虑放置的过剩和废弃胚胎冷冻保存在辅助生殖诊所的冰箱;事实上,因为他们注定要被摧毁,他认为是否应该归因于他们的研究。他们为研究目的使用可能导致重要的治疗突破(79年,80年]。

东正教(前帝国基督教罗马教会)学说,所代表的普世牧首和大主教的新罗马和君士坦丁堡(现在的伊斯坦布尔),使用胚胎干细胞研究是基于位置的胚胎的道德地位。根据这一神学教义,心灵(ψυχή)是一个非物质的神圣礼物,构建人格的本质在其生命的起源。通过被它完全区分自己从无生命的和不合理的创造,总结中(作为智力)创造物质和精神(神圣)导致的生活。身体是最初以单细胞的形式呈现,受精卵,造成两个生殖细胞的细胞核的融合,一个男性和一个女性,既通过配子融合现象统一的生活能源运营商提供了新的重要的灵魂能量,即。,心灵。因此,它已经先前存在此次合并后立即从一开始。随着身体的发展,心灵也揭示了其能量(81年]。

因此,没有精神,不存在生命,因为在圣经神学,这被认为是“生命的气息。“为每一个科学过程中,东正教仔细遵循推理和方法可以去损害人类的概念”prosopon”(“脸”:以个人独特的神圣的能量)和人类本质(个人独特的存在),他们提供一个独特的和最高的价值理性,但因此,人类(82年]。

因此,胎儿的状态是一个完美的人,随后完善的神圣能量。东正教认为,上帝在创造人类给他的所有必要条件来开发自己的能力锻炼。这意味着人获得了一个特定的神圣的质量和每一个科学成就的结果。然而,教会承认来自成体干细胞的治疗,但也表达了她的神学反对当来源于胚胎干细胞(80年]。这些概念决定什么是道德上可以接受的东正教作为基本生命伦理原则。这个神学和生命伦理轴随时间保持不变在正统的神学相比其他西方教堂。然而,东正教神学生命伦理理论的拒绝寻找干细胞或各种胚胎干细胞的一部分,但有积极影响成人干细胞移行细胞的搜索。最后,它允许脐带干细胞的研究和使用,因为他们来自成年有机体在交货时间和收集不存在伦理或道德神学的困境77年- - - - - -80年]。

根据犹太教,胎儿根据基督教的《旧约全书》和《后四十天的发展被认为是在一定程度上一个人,尊重和保护。胚胎干细胞研究在道德上是可以接受的,因为胚胎40天之前“若水”而不是一个实体,一个真正的灵魂。

伊斯兰宗教,指的是《古兰经》,胎儿获得心理和图像在其怀孕的第四个月。他已经被认为是一个人享有的权利。因此,干细胞研究可以接受如果胎儿干细胞研究是可以接受的,因为不能被认为是一个完整的人类(65年,75年,78年,79年]。

在佛教中,特别重要的是,可以使用胚胎干细胞的使用如果你打算做研究旨在治疗和改善病人的生活,但对经济利益的研究是不能接受的。然而,在印度教的破坏胚胎在道德上是不允许的。然而,在干细胞研究上没有官方立场。佛教的问题是它不接受任何原因的疼痛在所有生命,但考虑到之前14天胎儿不感觉到疼痛,我们可以说对胚胎干细胞的研究可以(表执行3)[65年,75年,78年,83年]。

4所示。结论

使用干细胞治疗疾病是一种近年来的主要研究成果。隔离胎儿和成人干细胞是具有挑战性的。脐带血干细胞是孤立的挑战是获得在出生后脐带胎盘血液减少。近年来,成人干细胞可以重新编程回到他们多能性状态。这是一个重要的进化在这个科学领域。胚胎干细胞的使用是有争议的,因为它需要破坏胚胎,和成人干细胞是首选治疗疾病。当干细胞来自收件人本人,没有被拒绝的风险。干细胞的潜力是不同的一个组织的干细胞,在适当的条件下,成长为另一个不同的组织和功能的细胞一样无所不能的而不是简单的多功能。这种现象称为可塑性,是细胞治疗的基础。再生医学是一种能够从多能干细胞的使用中获益。 Activating pluripotent stem cells to produce specialized cell types will enable a renewable source of cells and tissues to be used as transplants and alleviate many diseases and disabilities. Thousands of patients around the world have already benefited from stem cell treatment that is still evolving today for many important pathologies such as neurological ones. Thus, the use of stem cells contributes to (a) basic research on human development, (b) the safe and more specialized development of drugs, and (c) the treatment of repair or replacement of damaged tissues and organs of the body in the context of the regenerative medicine field. The embryonic stem cell or the embryo在体外可以用于科学目的只是因为其生存的命运只是仅仅取决于其植入子宫。另一方面,有意见,即使是胚胎在体外有一个潜在的进化成人类的能力,因此,认为每一个干细胞宝贵的出于同样的原因。特别是科学,生物学家和医生的胎儿是一组细胞没有“实质性”克隆人类,“治疗”不同于“生殖”克隆,因为它旨在治愈疾病,因此必须在道德上可以接受的。

总之,从胚胎获得人类胚胎干细胞的过程在体外发现对面的基督教堂,因为胚胎变成了人从第一时刻的概念。但在这里,我们可以注意到在一个跨学科的方式,也就是说,神学和科学之间的不同解释条款导致并发错误。很明显,今天的主要存在的观念,反对基督教的教义都是在天主教和福音派和东正教教会似乎是基于误解的,概念是否自然或医疗援助。因此,一个人不能说早期胎儿的存在,因为它不存在。

的在体外受精卵,尽管它是在营养培养基,可以生长在合适的条件下(显然不是,在所有情况下)胚泡阶段,并不构成一个“胚胎”。为此,有必要将其传输到成功”植入后子宫和成长。“那么,有概念(包括的情况在体外受精和通过自然过程)只有在受精卵植入成功,怀孕就开始了。否则,没有概念。因此,术语概念之间存在一个错误的解释和受精,和使用术语“胚胎”受精卵(或胚胎在体外),它还不能被认为是一个真正的胎儿如果转移到子宫的后续发展。因此,术语概念的定义不应该等同于受精。因此,不能认为早期胎儿存在存在,甚至卵子受精在体外胚泡期,并不构成一个“胚胎”。因为,正如我们已经提到的,其转让、成功的植入,子宫是强制性的,因此其增长。最后,它是基本的重要的建设性的争论开始,允许胚胎干细胞的比较和伦理监督。由于最近的胚胎干细胞研究,仍然没有明确和具体规定。2016不指南提供一个原因比较,因此更新最新的知识和实验。

数据可用性

使用的数据来支持本研究的结果包括在本文中。

的利益冲突

作者宣称没有利益冲突。

作者的贡献

概念和设计被人——完成,学士,和L.B.; acquisition, analysis, and interpretation of data were done by I.A.C. and L.B.; drafting of the manuscript was done by I.A.C., L.S., and A.B.; critical revision of the manuscript for important intellectual content was done by A.B., M.D.C., M.D.D., S.C., M.B., R.N., E.B., and L.B.; administrative, technical, or material support were done by L.S., M.B., and S.C.; supervision was done by A.B. and L.S. All authors have read and agreed to the published version of the manuscript. Ioannis Alexandros Charitos and Andrea Ballini contributed equally as co-first authors. Michele Di Cosola, Luigi Santacroce, and Lucrezia Bottalico contributed equally as co-last authors.

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