传统的应对策略和灾难反应:例子来自南太平洋地区

文摘

太平洋岛屿很容易受到气候变化和灾害风险的增加不仅因为他们经常孤立和低洼地域设置但因为他们的经济地位使他们依赖捐赠者的支持。在定性研究探索太平洋岛国的适应能力(图片)在四个国家,库克群岛、斐济、萨摩亚、和瓦努阿图,很明显,传统的应对策略一直被应用作为应对灾害和气候变化的一部分。介绍五共同策略用于图片理解通过这个研究:传统方法的识别;信仰和宗教信仰;传统的管理和领导;家庭和社区参与;农业和粮食安全。尽管这项研究没有审判这些方法的有效性,它提供了一个指示的方法被使用,因此开展进一步研究的一个起点,这些传统的策略是有益的。这些发现也提供了重要的动力对太平洋岛国政府认识到传统方法在防灾和响应过程。

1。介绍

存在的证据表明,全球变暖导致极端天气事件增加数量的观察,如热浪、极端降水和潜在的严重的风暴(数量的增加1]。对于太平洋,预测热带气旋的发生频率可能遵循全球趋势更频繁的热带气旋,可能增加的相对比例严重风暴的21世纪(2]。应对极端气候和天气是一种天然的太平洋岛民的生活方式的一部分。例如,1997 - 98年的厄尔尼诺事件归咎于广泛的干旱和饥荒在一些太平洋岛屿,包括主要农业损失在斐济、巴布亚新几内亚和广泛的饥荒地区(3,4]。热带气旋,增加降雨、洪水和飓风引起的风暴潮造成广泛的基础设施和经济损失;尤其是在萨摩亚,库克群岛,斐济2,5- - - - - -7]。预计,在预测气候变化,极端天气的模式包括热带气旋可能改变,增加比例严重的风暴(4]。广泛的沿海边界,众多岛屿和环礁,漫长的海岸线,和人口的密度在南太平洋国家的沿海地区海啸、洪水、和潮汐异常在该地区最具有破坏性的问题(8,9]。

在本文的上下文中,“气候变化”是指任何气候的变化随着时间的推移,是否由于自然变化或人类活动的结果(10]。联合国儿童基金会在2010年的一项报告表明,亚洲及太平洋地区的气候变化的影响将导致死亡率从极端天气事件和伤害;增加在缺水的风险;变化的传播、发病率和分布的水,食物,和媒介传播疾病;迁移和生计下降;与粮食安全风险的加大和儿童营养不良11]。此外,在太平洋岛国(图片)的背景下,有几个“非气候”相关因素和过程影响社区应对气候压力的能力。这包括(但不限于)快速的人口增长,土地所有权和亲属关系问题,西方文化侵入他们传统的治理,传统知识的流失影响农业实践,自然资源退化,越来越依赖进口12,13]。此外,人口规模小,经济脆弱性加剧了频繁的灾害导致需要人道主义援助和发展援助管理该地区的灾害和气候变化的影响(14,15]。澳大利亚政府、地方、地区及国际非政府组织(ngo)和多边组织包括联合国机构中关键的发展伙伴和迅速提供人道主义援助的照片(15- - - - - -19]。这些组织的几个也工作,确保救灾过程转换到灾后发展项目来提高整体国内能力(6,20.- - - - - -22]。灾难预防、减少风险和适应气候变化是发展援助的专题领域的一些照片(6,21- - - - - -24]。

从历史上看,然而,太平洋人口应用自己的传统和地方知识应对环境挑战和变化25]。这些地方和传统知识和技能越来越被认可为适应重要资源(26]。了解本地策略用于准备,应对,从气候相关灾害恢复将有助于定义太平洋岛屿能力适应气候相关灾害和事件(25,27]。这种方法已被广泛认可和采用的在发展中国家适应气候变化的响应(28- - - - - -30.]。跨太平洋国际和当地领导人认识到传统知识的重要性和应对技能应对气候变化和变量的影响(14,23,30.- - - - - -33]。太平洋岛屿气候变化行动框架(PIFACC) [23)承认,促进传统知识的理解和应用通知适应措施。为此有呼吁更多的研究联系当地的历史和轶事证据的应对策略和对传统知识的集成信息管理系统(23,31日]。一直在努力利用现有知识的地域文化的方法和经验通过协商与气候变化和研究方法31日]。因此重要的国家灾难机构和捐助者识别和结合传统知识和技能相关的规划和编程。

本文的目的是探讨传统的应对策略,可以提高长期气候变化适应能力变量,通过具体的例子从太平洋岛民的应对气候变化的影响和相关的灾难。它利用更大的研究检查了灾难响应系统的适应能力在四个照片来满足直接人道主义需求后灾难(27]。本文详细的结果更大的研究给传统的应对策略的例子被用来应对气候变化影响,包括灾害,承认传统的应对策略;信仰和宗教信仰;传统的管理和领导;家庭和社区参与;农业和粮食安全。这些发现是有用的为供体组织和非政府组织通知设计和实现文化相关的减少灾害风险和适应气候变化的项目,在照片和类似的小岛屿发展中国家。

2。方法

使用定性研究方法包括桌面文献之回顾,政策分析,和九十年采访高水平专业人士参与救灾来自澳大利亚和图片的政府部门、地方和地区非政府组织,国际人道主义和捐助机构。研究过程是由项目参照群体(PRG)组成的关键专家来自澳大利亚和太平洋是一种结构化的利益相关者监督和参与这项研究。此外,一个概念性的框架(27)开发为本研究提供的范围。这个框架描述了一个周期内的自适应学习的适应能力“灾难反应系统”(DRS)是受一系列关键因素(34]。特定因素的适应能力被用来评估DRS和借鉴文学跨越地球系统治理(35,适应气候变化34),卫生资源(36- - - - - -38),弹性机构(39),和实践理论(40]。适应能力的关键因素被确定为企业间包括体系结构;机构;适应能力(35,41];不再客观的包括领导、管理和治理结构(42];技术能力、工具、方法和方法(43];卫生人力资源治理和管理系统(36,37];最后组织内主观的包括风险感知34];自我效能信念(35,39];社会实践的元素(40];和传统的应对策略40,44]。“传统的应对策略”的主观因素是本文的重点,因此展开具体调查结果关于这个关键因素(27]。

半结构式访谈指南告诉一个概念性的框架是用于指导面对面和电话采访90名参与者;并根据需要进行调查。面试风格,发达与PRG的指导,是为了欣赏文化差异包括需要明确的问题来自不同文化背景的人面试时和灵活性。确定了有关组织的援助PRG,与其他组织通过一个雪花球确定抽样技术(阿特金森和燧石,2001)。面试进行了在澳大利亚和四个太平洋岛国May-July 2012与国内利益相关者以及车间测试面试的初步分析。

四个图片详细研究提供更多的区域的观点:库克群岛、斐济、萨摩亚和瓦努阿图。这些国家被选中的目标包括各种地理环境(包括美拉尼西亚和波利尼西亚);不同政策景观(关于气候变化、灾难和与健康有关的政策和计划);更多最近的重大灾害的国家和那些在更遥远的过去(相关程度的内存和水平的准备);和国家,体验热带气旋迅速发生灾难的一个例子。研究的范围仅限于健康相关的人道主义需求,因此研究人员获得感兴趣的国家包括高和低密度殿下。发展指标(例如,不同的人类发展指数,联合国开发计划署,2011)也被作为选择的标准包括国家在不同的发展阶段。一个完整的账户的方法中可以找到27]。

3所示。结果和讨论

从历史上看,研究传统知识是人类学家和社会学家的管辖范围。然而,其他学科已经认识到广泛应用的重要性和使用这些知识之前就消失了;和价值的应用传统的方法来应对环境危害正在得到广泛认可(33,45]。外部影响与西方殖民、治理改革和发展援助已经导致一些传统和当地知识和应对策略25]。越来越商业化和城市化和随后的侵蚀传统的社交网络也导致了传统知识和实践的损失(13]。在传统一代通过乘以定心大家庭或取代了当地社区个性化和家庭娱乐13]。历史上,生计是构建和维护的方式占气候压力基于代的生活经历和环境不确定性(12]。

太平洋社区的成员认识到,随着时间的推移,传统知识侵蚀是由于迁移等因素的组合,城市化和长辈的去世32]。因此,至关重要的是有益的传统知识和文化价值观和保存为了提高太平洋岛民的能力建立长期的韧性随时间自然灾害(32]。

很明显在整个采访的照片,传统的应对策略是生活的重要组成部分,有些被侵蚀,特别是农业和粮食安全,目前有一个回到传统集成方法,提高灾害防范和应对。以下部分提供了例子从受访者以及从文学,概述了太平洋岛民传统灾难应对和适应气候变化的应对策略。表1总结发现在太平洋地区传统知识和应对策略。然而,认识到持续整个地区文化和人口变化可能会影响传统与灾害有关的应对机制,包括上面提到的这些。

4所示。承认传统的应对策略

救灾利益相关者在四个太平洋岛屿国家表明,传统的应对策略是重要的帮助社区应对灾害的影响,越来越多的气候变化的影响。承认的重要性和应用传统知识和应对策略被受访者得到广泛认可。非政府组织代表来自瓦努阿图简洁地概括了这一切。

”我们是适应性强,将寻找新的方式来集成科学和传统知识。有传统skills-food安全和当地的能力”。

政府、捐赠者和非政府组织社区所有国家一致认为,“很多能力可以了传统文化…。这里有巨大的潜力,因为强大的社区”。

不幸的是,传统的策略被发现并不总是承认,依赖,纳入国家灾难响应机制。这可能是由于这一事实”没有传统的应对方法的文档,它是口语。”根据一个区域卫生被调查者在瓦努阿图,

”有很强的岛屿之间的合作关系。这包括强烈的血缘关系。人们养成良好的应对技巧和培养关系…。即使在团队的协调非常重要。我们当地的机制(国家级)似乎忽视。从法律上讲,这些传统结构不合并。它需要成为当地的方式回应的一部分。”

也一项调查表明,使用传统医学通常不会被承认,因为协会的“巫术”[46)(2001年被谁)。然而,一个被卫生部门表示已经取得进展的成功出版传统医学书,Na围Vakaviti [47),妇女协会的天然药物治疗,斐济(Wainimate)。被申请人继续说,“我们从那些包括知识和实践练习;他们记录和一些(传统的药物治疗]在科学实验室测试在南太平洋大学的吗”。

在这项研究中,传统做法是为说明选择根据他们的使用频率或讨论由急救员和基于第一手经验的研究人员同时工作在该地区。根据世卫组织,有越来越多的识别在图片的需要调节使用传统药物(48,49),尽管在大多数情况下这尚未发生。这是由于这样的事实,有害的,不良反应会导致质量差或不恰当的使用传统药物管理和实践(49,50]。在识别的重要性使用安全有效的传统医学实践和产品作为一种重要的形式的卫生保健对许多人在西太平洋地区和传统医学的潜在贡献最大化初级卫生保健,世卫组织已经发展为传统医学在西太平洋区域战略,指导相关的利益相关者(49]。然而,还需要更多的经验证据确定传统医学实践和产品的功效,其使用与现代医学,和需要足够的信息来引导消费者做出明智的决定(49]。

强大的传统的识别系统在太平洋,气候变化和发展(CCD)社区、在线太平洋解决方案交流,最近举行了一个在线讨论,呼吁传统知识纳入国家规划的公司为了解决气候变化的影响和减少灾害风险和平衡现代技术和科学这样的传统做法的图片。根据CCD的社区的一员。”有兴趣老和年轻一代的岛民记录这种传统与科学知识和集成方法“(32]。

进步已经保存传统知识。例如,气候变化和发展共同体都报道了一些例子,包括作物从太平洋共同体秘书处(SPC)气候气候变化准备收集和词汇表的传统术语在一些太平洋国家,如在斐济iTaukei术语表。也有呼吁传统知识纳入学校课程,尤其是在偏远地区有限或没有访问互联网。有几个受访者的确认需要拥抱传统知识作为一种重要的和必要的工具,灾害风险管理和应对气候变化。这将需要传统知识与科学知识的结合,以促进环境、经济和社会可持续发展的必要与当地社区工作时谁将产品的主要受益者。为了实现这一联盟,小心评估和分析需要确保先天混合传统知识与科学知识的困难得到解决,传统价值体系支持(32]。例如,红十字会也引入了一个太平洋的工具包和岛社区红十字会评估其脆弱性和能力的自然灾害。几个技术来提高社区意识被包含在工具包,包括(51以下:(我)记录的季节性模式随着时间的推移,(2)记录社会变化随着时间的推移,影响生活和工作条件,如当地危险,建筑材料和设计、植被、牲畜、和环境变化,(3)映射的风险、危害和灾难响应资源,(iv)社区之间共享的知识,(v)正式批准为传统知识和防灾纳入小学课程,规划、社会发展项目,(vi)有效的风险和危害社区和当地政府之间的沟通。

必须指出,然而,为了融合科学与传统知识,应该小心以确保实践有害影响的人群不强化。这是因为并不是所有传统的应对策略和一些有益的事情,事实上,可以伤害和侵犯人权52]。其中一个例子是在萨摩亚被援引。2009年海啸后,一些应急人员受灾地区优先的尸体在受伤之前,因为它是一种文化所接受的方式要尊重死者。将死者受伤,因此推迟治疗,可能导致他们的健康状况恶化。发布信息有限的发生率和影响一些有害的传统和文化习俗,在许多情况下,这些措施可能不会被视为有害的文化。与当地社区,以确定他们的态度对某些实践以及发病率进行进一步的研究,原因和后果的有害实践建议。

5。信仰和宗教信仰

太平洋岛屿是众所周知的强烈的宗教关系和宗教团体的参与社区的发展和领导。本研究发现,信仰(主要是基督教)和参与宗教团体是一个重要的跨案例研究国家应对策略。事实上,教会委员会或相关组织在每个国家都是一个重要的社会和文化机构和活跃在灾害响应。教堂被发现社会生活中扮演着重要的角色,经常用作应急中心或避难所的灾难。这个教会的被调查者称他们的社区灾害疏散计划:

”每个人都指示,一旦他们听到警告他们应该来庇护(教堂)紧急背包(已经准备与应急物资持续48小时),走到指定的小学。”

教会是被公认的角色在所有水平的社会。据一位代表在瓦努阿图的非政府组织。”女人的教会团体最强大的社区团体”。教会在萨摩亚posttsunami响应的作用往往是由受访者强调。这包括教会作为一个关键的角色代理向幸存者提供心理咨询和心理社会支持和影响家庭和响应人员、人民带来安慰和参加社区的精神需求和响应人员。很明显,教会是“在萨摩亚社会备受尊敬的”。据一位教会的代表,

”2009年的海啸,我们之前的主席(已故)立即联系了舒适的卫生部长。主席去了主要医院,在那里在整个天安慰卫生工作人员和国家。他的祈祷和演讲是全国现场直播。”

国际和当地的人道主义组织承认的好处与教会作为一个强大的社会代理合作,推进减少灾害风险和适应气候变化在图片53,54]。教会的作用的一个例子是由一位被萨摩亚表明一个教会是第一个被海啸袭击时在地面上。这是有可能的,因为他们有所有必要的资源方面的救援物资和资金。他们能够立即动员地面和空中运输分发救援物资,甚至在红十字会和政府代表来完成他们的评估。据报道,他们也能够为受影响社区提供住所以及满足心理需求。这些评论被其他萨摩亚人证实。

信仰的重要性,建立弹性总结了一个健康的:

“基于信仰的系统和他们的干预措施已经根深蒂固在社会系统中人们能够把这些海啸。这就是为什么人比预期的更有弹性;他们能够很快恢复,因为这些社会群体。”

然而,教会的角色在提供社会心理和精神健康也被视为受限于一些受访者的支持。一个区域代表在斐济表示,“我不认为教会的技能或能力做……和基督教教堂只会说话。所以其他人离开—非基督徒。”其他受访者表示需要一个系统来识别人孤立的从这些支持结构,如少数民族,残疾,和那些不能或不当地教会的成员。的援助是专门提供给教会成员不是由这个研究,但没有迹象表明这是常见的做法在所有案例研究的国家。也不是决心多大程度上教会辅导是有效的。然而,不管它的影响和有效性,太平洋岛民认为宗教干预他们的生活和文化上适当的一部分。正是在这种背景下,泰勒(177页,2003)建议”宗教信仰的力量和社会正义的疗愈的过程”是一个概念,应该仔细考虑海外救援人员工作时在太平洋。(55]。因此本研究建议开展进一步的研究,知识共享被鼓励的机会,为了更好地理解宗教干预措施的有效性和重要性。

6。传统的管理和领导

强大的传统地方治理结构是常见的在太平洋岛国,例子包括正式的妇女委员会和委员会的首领(53,56,57]。政治和传统的一体化治理一直认为相对稳定的治理,尤其是在波利尼西亚国家(57]。传统的治理结构是一个活跃的乡村生活的一部分,扮演了一个重要的角色在灾害管理和适应气候变化56,58]。在某些情况下,如萨摩亚,他们与国民政府正式通过传统分层治理结构(56]。理解和整合这些层次结构的角色和基本功能在减少灾害风险和适应气候变化项目可以是一个重要的资产53]。

在瓦努阿图,例如,据报道,社区委员会的首领寻找指令和领导的灾害。一个被卫生部门报告说,”他们(首领]用海贝壳表示会议或准备一个气旋或灾难。他们还环贝尔不同类型的铃声代表不同类型的警告。”村长,他也成为该地区委员会主席(瓦努阿图)的治理地方的一种形式,使用传统的网络社区信息共享的灾害。同样在萨摩亚,村务委员会积极参与基层适应活动的执行和集成的减少灾害风险和适应气候变化。这方面的证据被描述通过女性社区和社会发展部的马(MWCSD) Aiga Nuu Manuia计划(家庭健康计划”),已获得认可在萨摩亚59]。据说村里的领导确保”铃声敲响警告即将发生的危险如海啸”。在村级妇女委员会也社区灾害之后的关键机构。一位政府官员在萨摩亚报道说

”在灾难的时候,MWCSD动员这些代理(村里的领导和妇女委员会)在当地的水平,确保救援到达适当的个人/家庭。他们也给国民政府紧急行动中心。灾难避难所的妇女团体帮助做饭,喂,计数病房”。

协调防灾在萨摩亚村级据报道涉及定期会议与学校、教堂和社区,以确保每个人都参与救灾。传统领导的作用,妇女团体的积极参与地方治理不可低估或忽略。他们参与的规划和实施适应气候变化灾害管理和项目将确保当地的知识和文化运用恰当的方法和社区认同和支持适应活动。

7所示。家庭和社区参与

强大的家庭关系和支持系统的角色作为应对灾害的策略也是确定的。受访者表示,一个强大的大家庭在灾难的时候系统是至关重要的支持。在斐济政府官员指出

”人是强大的,因为家人的支持;所以当我们在苏瓦和灾难,我们知道我们的亲人在哪里。然后我们可以在这里动员家庭做些什么,然后我们带他们去那儿。尽管政府将每个人,我们去看看我们的个人家庭鼓励和支持他们”。

非政府组织代表在瓦努阿图总结等;”我很惊讶在自然resilience-they(社区]可以在一时冲动一起在他们需要的时候出现。”

另一个例子的社区一起被受访者在萨摩亚。萨摩亚志愿者紧急反应小组(绿色)和水安全项目(WSP)设置加强应急能力的萨摩亚消防和紧急服务管理局(SFESA),第一响应者灾害和紧急情况需要立即撤离,搜索和救援,急救,医疗疏散60]。在其早期,能力建设阶段,VERT-WSP计划旨在减少依赖固定员工需要男人基站在并发紧急的事件60]。据一位受访者“海啸后,当地的农民和木匠(那些参与绿色)响应中一些最好的演员,因为它们被用来在粗糙的工作环境,这是一个资产搜索和救援行动。”

其他社会支持系统包括社区的贡献的直接需求影响,图片中的一个常见的做法。在斐济,例如,当有一个呼吁救灾,人们捐赠无论他们有“学校的孩子们有时捐赠衣物和每一美元”。这将允许政府把重点放在“资金用于建造房屋和建筑材料的供应从萨摩亚。”另一个例子是,事实上,一些家庭的沿海土地和内陆种植园,促进移动的人从危险区域内陆海岸到安全地带。

8。农业和粮食安全

太平洋社区历来面临食品安全问题引发的延长干燥时间与厄尔尼诺/ La Nina-Southern振荡(ENSO)事件或破坏的飓风和洪水和农产品的开发方法来保藏食物来应对这种情况下(61年,62年气候变化可能带来一个这样的极端恶化在太平洋(7]。一些受访者提到的事实需要返回“传统保存食品的方法,以抵御危机”时期增加了气候变化带来的威胁。然而,一个非政府组织被接着说,虽然传统的农业实践的文档是有限的,”它已经从几代人传下来的[所以]他们知道该做什么”。

有电话,气候变化和发展共同体(CCDC)更新传统的农业和农业实践知识。在某些情况下,他们认为一个理想的方法可能是一种“综合农业系统的方法”,包括与块根作物种植果树(32]。一个综合农业方法的例子被引用在萨摩亚,据报道,目前的工作由当地政府组织和非政府组织“寻求粮食安全包括传统农业和园艺和生计通过经济计划”。这些包括如何种植,是最好的网站,有机的方法,以及如何把生产和传统的增长方式的重要性。例如,一个非政府组织被认为“有一个备份种植园种植芋头飓风期间的补丁,因为香蕉和面包果的树倒了”。现有文档的其他传统农业灾难预防技术来自太平洋气候变化和开发社区如削减准备收获木薯植株的茎从损伤在气旋拯救他们;埋葬芋头的收获,所以它会持续六个月;或保留面包果露兜树,让它们成糊状在基里巴斯(32]。此外,“在过去,“气旋萨摩亚社区将救助后准备收获块根农作物块茎,充满了宝贵的淀粉,然后保存在地下发酵室(32]。

在斐济一位受访者表示,“知道气候变化将带来食品风险我们必须做一些事情来适合我们和食品保存是很重要的。”为此,据报道,“学校的老师正在准备文档的粮食安全。“然而,被申请人接着说,有一个需要资金生产文件,但资金有限的粮食安全计划。

部分受访者提出的另一种方法是引入不太常见的食品和恢复一些被遗忘的食品饮食。一位受访者说,“木薯是传统上认为是猪的食物,但正在努力重新引入的萨摩亚人的饮食在斐济。”,一位受访者表示,过度捕捞的危险,并建议替代方案。传统上,金枪鱼和箭鱼不吃在斐济63年),但改变行为习惯和适应过度捕捞资源,这些物种可能在斐济人的饮食成为一种可行的选择。

使用有机农业实践是为了维护生产的一种方式。斐济和萨摩亚受访者提到,政府都支持自由和化学农药作物的生长。萨摩亚一个应答者表示,虽然国际市场要大的水果,那些被发现在当地的市场很小,pesticides-free。另一个区域被调查者同意;国家强大的斐济旅游等行业,越来越萨摩亚和库克群岛、有机蔬菜的主要市场。

然而,一些有害的行为被认定为加剧气候变化的负面影响。这些包括炸药的使用钓鱼,使用燃烧清除植被种植增加水土流失的风险,山体滑坡和洪水。类似的情绪是由中国疾控中心的成员,表示引用的例子不适应(32]。的例子对当地传统系统的误解和实践如何破坏社区弹性和适应在灾难的时候也被描述。例如,在萨摩亚一位政府官员表示,在2009年海啸之后有些非政府组织提供“现金薪酬。“当地方当局要求社区的援助后,社区成员请求付款。被申请人发现这非常不寻常的如前所社区精神是默认的响应方式。被申请人认为这影响了村民的韧性和思维习惯努力建立自己的社区。此外,由地方当局提供现金薪酬是不可持续的所以可能影响社会的适应能力。这是一个例子,如何理解当地的价值体系是有用的和误解的价值体系可能的负面影响,不恰当的外部影响。

9。局限性和进一步的研究

使用定性的方法,本研究不能报告描述的传统应对策略的有效性。因此,这些发现必须解释在这种情况下。然而,严格的方法确保了包容性的各种部门和利益相关者的一个非常大的样本量的地区,由文学的主题专家和同行评审;提供广泛的专题领域的三角。此外太平洋岛民的代表性的PRG通知和指导中发挥了关键作用的解释和分析研究结果提供进一步的验证结果。

探索国家允许更多的地区对救灾发挥在不同的设置,这被证明是一个强度的研究。然而,在传统的应对策略这广泛的观点也是一种限制。太平洋岛屿是独一无二的在他们的文化和传统,由纳恩(2009)指出,气候变化的解释概念是受当地文化和宗教的影响。这样传统的应对策略,在一个国家工作不一定在另一个国家以同样的方式工作,甚至国家在同一地区。作为区域概述本研究关注,传统的机制可能是特定的描述受访者的国家;然而,广泛的专题领域所有国家是很常见的。特定的传统做法复杂,不同文化的太平洋上需要探索一个地方。因此进一步研究社区建设的一些策略和它们的有效性建议整个灾难连续弹性。

10。结论

本文提供的示例的方式传统救灾实践和应对策略是在太平洋。使用利益相关者的采访救灾组织的主要成员在澳大利亚和太平洋允许特定的洞察太平洋岛民的方式应用传统知识和应对策略准备和应对灾害。受访者在这项研究中提供了很多传统的应对策略的例子被用来解决气候变化的影响。最重要的主题,包括承认传统的应对策略;信仰和宗教信仰;传统的管理和领导;家庭和社区参与;农业和粮食安全。承认和保护这些有用的传统应对策略可以显著贡献在帮助捐赠者和非政府组织社区将它们集成到文化相关的编程。此外他们还可以提供重要的动力对太平洋岛国政府采取这些方法在防灾和响应过程。 While evidence of effectiveness is needed, traditional practices are still important mechanisms that are naturally integrated into the lives of Pacific Islanders as described by respondents to this study. Therefore it is important that traditional ways of operating and supporting local communities are understood by external organizations seeking to offer support and provide humanitarian response in Pacific Island Countries. Understanding the historically embedded social support systems that encourage self-help and working together is likely to enhance the outcomes of donor programs and development initiatives.

确认

这项工作由国家适应气候变化研究机构(NCCARF)。作者欣然承认这笔资金。本文中表达的观点不一定是作者和NCCARF。作者感谢所有研究参与者的贡献,包括他们的项目参照群体。这项工作伦理的原则指导下,生产是人类研究伦理委员会批准。

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