小说的社会后果冠状病毒病(COVID-19)在伊朗爆发:社会资本在风险?定性研究

文摘

以及导致全球健康危机,COVID-19流行也生成多层次社会变化通过破坏在伊朗社会心理和经济资源。因此,这种定性研究来考察和解释这些社会后果及其影响伊朗的社会资本在COVID-19暴发。使用内容分析方法,九专家参与半结构式深度访谈。访谈记录和转录逐字分析使用Lundman和Graneheim的方法。的社会影响COVID-19可以概括为六个类别和32个子类。三个正负类别从数据分析模型:“形成新的社交模式;形成新的行为模式;创造的经济变化。“三完全负面的类别包括“创建一个气候的不信任;中断的文化、社会和宗教价值观; psychosocial disorders.” Overall, most findings (27 out of 32 subcategories) indicated the destructive effects of the COVID-19 pandemic on social capital. Therefore, this raises concerns about social capital endangerment in Iran. However, positive social impacts can guide policies that strengthen social action and improve social capital.

1。介绍

不久之后的报告严重呼吸道疾病在武汉,中国,2019年12月,世界发现自己面临一个主要的健康冲击,与疾病迅速蔓延到许多国家(1]。在撰写本文时,从COVID-19全世界300万人死亡,超过1.44亿人感染(2]。大多数国家都报道说,这种疾病管理和控制需求超出现有能力的医疗系统(3]。因此,预防策略优先处理疾病。强制检疫是实施预防策略,学校被关闭,许多企业被关闭(4]。因此,人们的社会存在和参与减少,社会互动和大规模集会,绑定在一起的人有限5]。此外,减少供应的商品和服务(包括医疗器械面具和消毒剂等)(6),缺陷对患者医疗服务(7),和不一致的社会经济和卫生政策8还导致悲观和减少政府和组织的信任。尽管各国社会趋势的变化多样,这种流行的不断破坏作用非常令人担忧。与此同时,另一个主要关心的是社会资本的危害。

通过社会参与、社会资本构建社会信任,政府和公民之间的信任9,10]。是胶水连接个人、家庭、团体、社区组织和共享的规范、价值观、态度和信仰,它是一种宝贵的资源,在健康和发展中扮演着重要角色11- - - - - -13]。社会资本是社会参与和健康之间的桥梁,它为人们提供了一个机会来访问资源,以及减少卫生不公平现象(14,15]。因此,社会资本作为一个东方国家和全球财富是非常重要的人类社会对人权和正义的建立(16]。值得注意的是,社会资本形成,随着时间的推移,社会经济和政治条件在国家和国际层面产生巨大的影响(17,18]。因此,似乎有必要研究社会资本的状况在COVID-19流行的国家参与各种社会、经济和政治危机,比如伊朗。

伊朗是一个发展中国家,COVID-19大流行发生在现有的经济危机之中。国际制裁伊朗的经济增长率放缓(-4.99%)和增加的通货膨胀率(30.52%)2020年(19]。因此,伊朗人民抵抗COVID-19的能力被严重削弱(20.]。这种经济状况已经导致了缺乏资金用于预防、诊断和治疗COVID-19,和医疗系统不能采取适当措施,购买疫苗、药物和医疗保险的完整的范围(21]。尽管基本药物和医疗设备免于制裁,制裁他们的可访问性,减少生产能力有限,以及增加贸易和外汇问题[22]。此外,药物价格的大幅上涨已经影响到复杂和慢性病患者约600万,揭露他们疾病进展和高危险的感染如COVID-19 [22,23]。似乎导致上升的不满和不信任的社会和政府机构在这个动荡的时候,短期和长期的社会后果的COVID-19爆发出现在伊朗的社会。因为这些后果可以摧毁伊朗人口的社会资本,进一步的研究的影响和后果COVID-19大流行是必要的为了有效地实施社会发展政策和规划。

过去流行的社会效应一直被认为是在先前的研究。应该注意的是,这些研究的主要焦点没有社会资本;它在改善预防措施在社会中的积极作用更大的强调。回顾研究表明,埃博拉病毒爆发的时候,强有力的领导和加强社会资本因素,加强卫生系统社会债券和信任,这是有助于缓解埃博拉的冲击24]。在台湾的一项研究表明,社会资本有助于流感大流行期间采取预防和健康行为(25]。Pattussi等人得出的结论是,增加社会资本减少压力和精神疾病,提高健康相关行为(26]。Seddighi等人在一份报告中表示,在伊朗加强社会资本可以团结人,政府和私营部门在应对灾难如COVID-19流行病[27]。

搜索PubMed、科学指引和谷歌学术搜索数据库直到5月15日,2020年,没有研究表明检查COVID-19流行的社会影响在伊朗通过定性的方法。自社会后果COVID-19比以前更广泛和更持久的流行,另一方面,定量研究尚未提供的工具,这种定性研究旨在探索COVID-19在伊朗的社会影响,尤其是社会资本的状态。

2。材料和方法

本研究进行了使用定性内容分析方法,以探索的观点从不同领域专家和教师的设拉子大学附属医学科学,关于在伊朗COVID-19爆发的社会后果。设拉子大学医学科学,在伊朗第二大大学共有14个学院,780名教师,10000名学生,11个医院,和50医疗中心,因此可以被认为是一个好的设置进行这项研究。本研究报告根据标准报告定性研究(SRQR) [28]。

立意抽样方法以最大变化被用来招募专家。他们确定了基于年龄的多样性,性别、研究领域和科学。入选标准是教员在不同的学校附属于大学的医学科学,至少有三年的工作经验和参与这项研究。排除标准包括拒绝参与面试和面试记录的不满。在这项研究中,半结构式深度访谈和用作数据收集策略。在参与者的工作场所进行了面对面的访谈根据他们的偏好。第一作者,健康促进的一个博士生,进行了采访,然后逐字转录(m .乔丹)。第二作者,健康促进的副教授、审查和审计的面试过程(MH K)。两位作者一直积极参与数据分析和代码的提取和分类。

在采访期间,参与者首先回答一个开放式的问题:“你认为COVID-19流行的社会后果?“一个探索性的问题也是用来澄清后参与者的回答道:“你能解释更多关于你的反应吗?“总体而言,每个面试持续了大约45分钟,和参与者允许他们记录音频。专业笔记,和采访audio-recorded逐字抄录下来的。每个访谈数据分析后立即执行。采访是一直持续到操作和理论数据饱和。操作数据饱和表示,大多数代码是在第一个面试,获得和新代码的数量有减少趋势在接下来的面试(29日]。理论数据饱和,研究人员并没有获得任何新代码或通过迭代过程的概念在他们的会议(30.]。Lundman和Graneheim五步的内容分析方法应用于数据分析(31日]。

Guba和林肯的标准,即信誉,可靠性,可转让性,和confirmability利用建立诚信(32]。信誉产生信心,结果是准确的,可靠的和可接受的参与者的观点(33]。在这项研究中,信任被现场笔记,加强同行汇报会议有两个专家没有参与研究项目,和面试官与参与者接触和研究背景数周(34- - - - - -36]。可靠性确认执行研究是可重复的,如果发现在相同的设置,和建立了检查书面记录或音频录音的数据准确性和丰富的解释研究方法(33]。Confirmability显示了其他研究人员的程度将确认结果,并确保为每个研究人员通过使用一个单独的反射性的杂志,然后讨论他们在日常会议(37]。可转移性是指研究结果可以推广到其他的概率上下文或设置(33]。立意抽样最大多样性和操作和理论数据饱和度增加了数据可转移性(34,38,39]。

本研究的结果是一个大学医学科学研究项目获得批准。在这项研究中,观察道德和诚信原则的使用资源和数据收集。书面知情同意是获得面试和它的记录,并没有强迫参与者继续研究中应用。信息的保密性也考虑在内。

3所示。结果

在目前的研究中,9个专家的意见COVID-19爆发的社会后果进行了探讨(表1)。根据数据分析,167年最初的代码了,之后的阅读是减少到58码;其中,32个子类提取,最后,得到了六大类,包括三个正负类和三个完全负面的类别(图1)。

3.1。社会交流的新模式的形成

这个类别分为积极和消极方面的新的通信模式。积极的一面是加强虚拟通信网络,和消极的方面是混乱的人际关系和社会关系和伙伴关系。

3.1.1。加强虚拟通信网络

COVID-19爆发吸引了人们的注意力,信息和通信技术的能力。人们越来越多地使用这些技术,尤其是社交媒体,社会交往和经济事务。一个与会者说:

“…在电晕流行,呆在家里导致更多的使用网络,而现在的信息来源为伊朗家庭已成为虚拟通信网络……”(P2)

3.1.2。人际关系和社会关系和伙伴关系的破坏

大多数的受访者称,这种流行病已经减少了人际关系的数量和质量。社会隔离,瓦解组织,减少参与,和团队合作减少其他因素损害了通信网络。

“…这种情况的结果是减少人们的社会存在,减少他们的社会参与,甚至瓦解社会群体如老人或年轻人群体在社区……”(P1)

3.2。形成新的行为模式

这类由两部分组成:异常社会行为的出现,这是一种消极的行为方面,和积极的方面,自我牺牲行为的出现。专家指出,增加不合理的质量行为,社会歧视,个人主义的行为,和增加犯罪的风险是不正常的社会行为。

“…我们去一个点可能创建一组兴奋对购物、病人,隔离位置,等等。”(P8)

“…你可以从大学,步行100米,超过一百一次性手套和餐巾纸了没有任何保护……”(P6)

“…考虑一个人的工作是一个食品司机和餐厅已经关闭。这个人,谁拥有摩托车,没有其他选择,只能提交犯罪……”(第七页)

自我牺牲的行为是另一个新模式的出现的行为发生在COVID-19暴发。

“…我最近看到一个片段的妇人Lorestan一瓶酒和一块布在她的手,消毒ATM居住地附近…”(P2)

3.3。创造的经济变化

这个类别还包括两个部分:它的积极的部分是虚拟业务的繁荣,其消极方面是建立经济异常。

3.3.1。虚拟企业的繁荣

增加在线销售和服务,以及给予和接受科学和技术咨询服务,是一个虚拟的商业繁荣的迹象。“…因为在家,网上购物的数量增加了,和银行交易是通过移动应用程序…”(P1)“…这些天,人们更喜欢使用网络和电话咨询服务各领域的教育、科技、卫生……”(P3)

3.3.2。建立经济异常

贫困、失业、社会资源增加了负担,并创建一个气候的抢劫和囤积经济异常由COVID-19爆发。

“…人们都不敢买;他们害怕被感染。它造成了很大的伤害,尤其是中产阶级……”(P5)“…会发生什么那些失业的和没有经济支持吗?”(P8)

“…我们也将面对一个不合理的需求大量的卫生纸,面具,肥皂,和消毒水的味道。毫无疑问,政府将在医院麻烦提供空间和医疗用品…”(P8)

3.4。创建一个气候的不信任

据专家们说,一个社会影响的COVID-19疫情正在创建一个气候民众的不信任。他们承认这气候的不信任是由于不信任政府的诚实、大众媒体、服务公会,和怀疑的人向对方。“…我想建立一个气候的不确定性不确定性的人是因为向官员……”(P6)“…人们不信任大众媒体,因为媒体内部的不诚实和外国媒体的歪曲……”(P3)

参与者1号还认为:

“…有不确定性和怀疑的人们和组织之间的相互作用和服务单位。例如,人们怀疑他们是否定期消毒餐厅的工作环境和工具……”

3.5。中断的文化、社会和宗教价值观

从专家的观点,COVID-19爆发后的一些问题是创建世代、社会、宗教、和结构差异,以及破坏社会文化和历史的仪式,这可能会导致减少社会融合。

“…只有怀疑一个人的疾病可能会减少接触他或她的借口,这是有害于社会融合和社会诚信……”(P8)

参与者关于代沟的8号还说:

“…这些天,父母的痴迷对卫生的依从性,和青少年的特点不觉得害怕,会导致父母和孩子挑战……”

另一个参与者提到宗教差距的一个例子:

“…一些宗教人士一致认为,目前人们应该离开宗教仪式质量基于科学的原因。其他宗教团体坚持举行弥撒仪式。”(第七页)

结构差距的一个例子是:

“…在议会,一袋手套和消毒剂被代表,同时,人民没有这些供应;我认为这导致了更深层次的官员和百姓之间的差距……”(票数)

专家的另一个担忧是文化和历史的中断仪式。作为参与者4号说:

“…因为电晕,我们没有新年的兴奋,我们没有家庭聚会,和我们没有金鱼Eid-e鲁滋表……”

3.6。心理障碍

根据专家、社交恐惧症、压力、低自我效能,困扰心理障碍,人们体验后COVID-19流行病。

“…当一个疾病的传播,人们体验广泛性焦虑和恐惧。的一个原因是,人们害怕关于谁应该照顾他们…”(P2)

“…感情的效率低下是一个由于消息的矛盾心理后果。困扰也可以是由于过度使用消毒剂,手套和口罩……”(第七页)

4所示。讨论

目前的研究结果显示一系列的积极和消极的社会后果COVID-19暴发。相比之下,负面的频率和破坏性的结果(27共有32个子类)超过了积极成果。这种疾病的更高比例的负面影响也提出了质疑社会资本的危害40]。下面将探讨这一问题,参照相关文献和证据,提供更深入的分析结果。

根据结果,COVID-19流行病造成损害社会网络和人际关系,减少在伊朗社会参与和团队合作。自社会资本是指社会结构的各个方面,促进参与和协作对个人互利和成就组织的目标41- - - - - -43),因此,社会功能障碍将损害社会资本在COVID-19暴发。符合这一发现,Hossini Rafsanjanipoor等人得出的结论是,COVID-19爆发造成社会功能障碍在伊朗人口的绝大多数,和适当的干预措施是必要的处理这些问题44]。伊朗因为清真寺是穆斯林人的地方收集日常和互动和相互合作,建议虚拟平台被用来连接每个社区的人们通过托管人清真寺在当前形势。虚拟沟通与合作来解决穷人和老年人的生活问题可以增强社会资本在一定程度上,让它更容易忍受经济问题和心理伤害。

新行为模式的形成也是最有趣的COVID-19爆发的社会后果。自我牺牲行为是一种有价值的行为,伊朗社会发生了变化。另一方面,社会行为异常,如增加不合理的质量行为,社会歧视,个人主义的行为,和犯罪增加,也被更普遍在伊朗和COVID-19爆发后造成损害的社会资本。凌和Ho得出了同样的结论,COVID-19大流行期间,大多数人自私行为和机会获得最大的个人利益,即使它危及他人(45]。当人们失去的感觉相互责任和社会凝聚力,变得自私,它导致了社会成本,减少了协作,最终,侵蚀社会资本(46,47]。伊朗人民的积极行为值可以通过文化来刷新程序通过大众媒体,以及纪念波斯谚语:“人类是一个整体,在创建一个精华和灵魂。”这样的提示也可以减少自私的和有害的行为。

积极的经济变化,如虚拟企业的繁荣的形式在线销售和服务、给予和接受科学和技术咨询服务,能够改善财务状况的伊朗人民在经济危机和COVID-19爆发。另一方面,然而,大多数伊朗人陷入贫困和失业的一个圆,同时抢劫,囤积,恐慌性抢购造成公众信任和社会凝聚力下降。从社会资本的分量,也就是。,trust, relationships, and social networks, can be transformed into economic capital [48),社会资本也会损坏如果有异常的经济资本。慈善捐款给穷人是一个临时的解决这个问题。政客们必须尽快行动,然而,提升国际制裁,伊朗社会经济繁荣,可以更容易地COVID-19战斗。

本研究的发现之一是气候的不信任的出现在伊朗COVID-19流行之后,发生由于缺乏透明度和欠考虑的策略在政府和大众媒体。信任政府的诚实和人际网络中扮演着重要的角色在构建社会资本和鼓励健康保护行为之间的人13,25,49,50]。因此,违反公众信任导致了社会资本的流失。符合这一发现,方舟子等人表示,台湾人民不关心政府消息,由于不确定性和怀疑在流感大流行期间(51]。伊朗人民一直以来支持政府在困难时期,克服这些问题的最好办法是诚实的政府和大众媒体,他们行为的透明度。政府官员之前还需要公民之间建立信任危机和流行病罢工,这样他们的预防性消息将被人接受26]。

根据研究结果,世代、社会结构,和宗教的差距和社会文化和历史的中断仪式也在COVID-19爆发的社会后果,导致社会文化价值观的崩溃。不同的风险感知之间的COVID-19年轻和年长的伊朗人民,以及一些宗教仪式和人民反对取消集会,导致减少了团结和社会支持,最终受损的社会资本。同样,更多的设施官员的不公平的可用性和社会的部落和社区之间的冲突也增加了对这些有害的后果。根据这一发现,一些研究人员指出,社会资本是由于损伤造成互惠规范,价值观,和态度,建立公民的重要性,文明,和公民道德41,52]。办学和教育,令人信服的宗教领袖和部落首领,和消除歧视和不公可以解决这些问题在伊朗的多元化社会,种族和社会阶层。

社交恐惧症和压力以下COVID-19伊朗人民的容忍水平之上,因为他们已经面临着高水平的压力由于国际制裁,不恰当的政策、政治和社会危机的前一年。这些危机已经扰乱了社会的心理结构,减少人们的自我效能和自我控制。实际上,降低弹性、适应性和社会支持在一个社区会导致社会隔离,减少参与,最后降低社会资本(53]。为了克服这些同时发生的危机,伊朗人民必须解决根本的问题。因此,最重要的政策应该努力提升国际制裁。它也是很有必要采取的基本措施,创建心理和社会保障和形成人民委员会提供心理支持通过政府和非营利组织。

5。结论

总的来说,这项研究得出结论,COVID-19爆发各种各样的社会后果。反映在更高的利率的负面影响和社会资本组件表明COVID-19爆发可能危及伊朗人民的社会资本。当然,文化差异等因素,社交和组织能力,管理和领导模式,和社交媒体的表现可以适度流行期间对社会资本的影响。可以解决这些挑战和问题通过持续培训和文化移入,透明的组织,增加信任,和社区的归属感。考虑到不利的社会结果COVID-19疾病暴发在伊朗和其对社会资本的破坏性影响,建议一个现实的解决方案的综合文档应制定和实施与官员和卫生保健提供者的参与和合作。积极的社会影响可以指导政策,加强社会行动,因此,改善社会资本。也建议COVID-19爆发的社会结果的影响在社会资本应确定,以便采取正确的预防政策和策略,提高社会发展的过程。本研究的总体结果(尽管不是全部)似乎相对适用于发展中国家的冲突或危机的情况。然而,更准确的判断将需要额外的比较研究。

可能会有限制这些发现的普遍性,伊朗目前的社会和经济条件是独一无二的,可能不同于其他国家。此外,参与者没有选择随机,可以限制的范围的普遍性结论。

数据可用性

使用的数据来支持这项研究的结果被限制的伦理委员会设拉子大学医学科学为了保护参与者的隐私。数据没有名称可供研究人员满足访问机密数据的标准。

的利益冲突

作者宣称没有利益冲突。

确认

作者感谢所有教师和专家参加了面试,没有他们的支持这项研究无法进行。本研究项目财务支持的设拉子大学医学科学,伊朗,ID: IR.SUMS.REC.1399.296。

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