加拿大大约11%的人口与物质使用[斗争 1]。酒精和药物滥用的流行在犹太社区仍不确定,可能由于一些拒绝上瘾行为的存在在这个社区 2]。以色列以色列吸毒的证据记录了患病率为13%(如[引用的 2])。然而,到目前为止,似乎大部分北美犹太人社区认为酗酒是一种疾病,有很强的酗酒者的恐惧,认为个人与成瘾的条件( 3, 4]。一个可能的结论是,犹太人相信犹太社区的成员根本不成为酗酒者,所以他们确信他们不接触成瘾的人 5]。因此,他们缺乏野心寻找教育主题,成为流行的现实天真上瘾的犹太社区( 5]。玻璃( 6]讨论了神话存在的犹太社区,犹太人不能上瘾。“多年来,这种长期遗留的否认犹太人带来了不必要的痛苦,心痛,和大量的异化从犹太教的患有上瘾。它也曾阻止一些苦难的犹太人寻求或接受适当的帮助”( 6,235页)。犹太酗酒者的拒绝也显示大量的犹太人声称他们不知道任何酗酒者 3]。否认这些观点有助于一个活跃的舞台在犹太成瘾者( 5]。相信犹太人不会成为酗酒者导致社区的领导人未能解决这一问题,并阻碍了卫生专业人员的诊断结论上瘾犹太人的人( 5]。虽然这些观点可能已经改变了在社会层面上,关于这一主题的经验证据仍然有限,导致上瘾的过时的倒影在犹太人口可能不能准确地代表当前的现实。例如,犹太人的酗酒者,化学依赖人,和重要他人,俗称江淮,是犹太人和所爱的人的自助计划应对成瘾行为( 6]。江淮集团坐落在加拿大,美国,澳大利亚,巴西,以色列( 7),表明国际成瘾在犹太社区的存在。

犹太人的个人可能会影响成瘾,类似于其他种族[ 8]。然而,由于犹太人不能有上瘾的刻板印象( 5, 9),犹太人受到上瘾可能会发现自己有限的支持在他们自己的社区( 5]。本研究的目的是提供初步证据有关上瘾和物质使用在犹太社区。

调查管理通过犹太儿童和成年人接受服务家庭服务,温尼伯的位置。一个包裹是寄到随机选择的个体,他们被要求填写调查问卷并寄回犹太儿童和家庭服务办公室。包寄给与会者包括指南详细的内容包,一个同意书,问卷调查,反馈形式,犹太人的酗酒者,化学依赖人,和重要他人(江淮,犹太12步组)书签,和邮件邮资信封包一旦完成。参与者联系两周后包被派来通知他们,他们被随机选择参与研究和提供一个机会问问题和表达问题。

样本。参与者包括成人男性和女性接受服务从犹太儿童和家庭服务(JCFS)。参与者被随机选择从每个服务区域在犹太儿童和家庭服务。服务领域包括新人结算服务、心理健康,儿童福利,收养,和咨询。除了咨询客户,所有其他JCFS客户必须从JCFS犹太人接受服务。

调查工具。参与者完成了7-page问卷,研究参与者的吸毒和酗酒的场景。调查问卷主要是基于问题从4沉迷赌博屏幕措施,包括南橡树(sog),简短的密歇根酗酒筛选试验(BMAST)和滥用药物筛选试验(DAST)。

sog的开发在1987年由亨利Lesieur博士和希拉·布鲁姆为识别病态赌博的目的( 10]。目前的研究包括4项sog(“你有没有比你打算打赌?你觉得你有过赌博的问题吗?你有没有感到内疚你赌博的方式或当你赌博吗?你有没有借来的钱从别人赌博或支付赌债吗?”)。BMAST是十项问卷广泛用于评估酒精依赖。BMAST来自密歇根25-item酗酒筛选试验(天线) 11]。具体来说,BMAST评估饮酒,饮酒行为和依赖,和喝酒的后果 11]。DAST是28-item问卷由哈维·a .斯金纳(博士 12]。13代表商品的DAST被纳入调查工具。

目前的研究有一个11.5%的反应率( N = 295年 , n = 34 ),这是低于平均响应速度邮寄问卷( 13),然而,一个可接受的样本大小的初步研究[ 14]。收入之间的相关性分析的结果,缺少工作由于吸毒,而药物的影响下表列出 1。

大多数调查对象是女性(84.4%),近一半(41.2%)已经有61多年的历史了。大多数的受访者的教育范围从一些大学教育硕士学位。82.4%的受访者认为他们的宗教信仰是犹太人,无神论者8.8%天主教,新教,2.9%和2.9%。分析表提供了参与者的服务区 2。

目前41.2%知道有人在上瘾,和23.5%的受访者表示有家族史的酒精或药物滥用。当被问及参与者或所爱的人需要帮助与物质滥用或赌博,8.8%的人表示他们会联系一个拉比或牧师,CFS机构11.8%,8.8%的医生,2.9% AA, AFM的2.9%,2.9%和5.9%的私人咨询,不会寻求帮助。44.1%的受访者表示,他们将寻求多个社区资源包括匿名(66.6%),酒精成瘾基金会的马尼托巴(73.3%)、私人咨询(53.3%)、孩子和家庭服务机构(46.6%)、员工援助计划(20%)、住院设施(20%),和一个拉比或牧师(20%)。35.3%的受访者称知道JCFS提供江淮,70.6%的人表示他们会考虑参加江淮会议。目前知道的人挣扎在上瘾呈正相关,知识JCFS提供江淮( r = 。 358年 , p = 。 044年 )。此外,婚姻状况与知识JCFS上瘾服务呈正相关( r = 。 423年 , p = 。 016年 )。

17.6%的受访者表示,他们已经使用药物以外的其他医疗要求的原因。14.7%的参与者说他们不能度过一天不使用药物,2.9%报告忽略了他们的家人,因为他们吸毒。8.8%寻求帮助吸毒。性别、年龄、婚姻状况和教育被单独检查为酒精和药物使用的预测;都是不重要的( p 年代 > 。 05年 )。

线性回归分析显示,目前知道的人挣扎在上瘾解释12.8%的变异知道JCFS提供江淮集团的支持; F ( 1,30 ) = 4.405 ; p < 。 05年 。此外,婚姻状况占17.9%的方差知道JCFS提供江淮集团的支持; F ( 1,30 ) = 6.556 ; p < 。 05年 。

犹太人的研究仍处于起步阶段是否觉得上瘾的犹太社区是不存在的,因此并没有受过教育的主题( 5]。当前的研究扩展了此知识库,提供初步了解认识犹太社区的其他人在成瘾,以及可用的服务。目前41.2%知道有人在上瘾,和23.5%的受访者表示有家族史的酒精或药物滥用。这些统计数据说话需要进一步探讨犹太社区在犹太社区内复苏的作用。统计上显著的积极的关系知道有人在上瘾和熟悉JCFS上瘾的支持服务的象征,这些直接影响正在努力确定可用的资源在他们的社区。婚姻状况几乎占18%的方差熟悉江淮。虽然目前没有研究证明这些结果,可能是担心配偶的行为,因为它涉及到酒精或药物滥用可能导致增加熟悉的支持服务。重大积极的收入和酒精和药物使用之间的关系需要进一步研究。

目前的研究必须考虑关于限制。这项研究没有目标随机样本,使用一个小的子集犹太社区已经与家庭服务机构,无法代表整个犹太社区。此外,低反应率可能是指示性的犹太社区缺乏讨论和参与欲望的谈话和研究有关犹太社区的瘾。老年人占的最大响应集团可能会影响研究结果。

这项研究提供了初步证据的增加率上瘾的犹太社区和需要开发在温尼伯犹太社区上瘾的服务意识。它表明,进一步调查是必要的领域的犹太社区戒毒康复。尤其是犹太人瘾君子伸出求助在犹太社区,宗教或灵性是一个重要的因素在经济复苏过程中,通过恢复和犹太上瘾的人感觉支持犹太社区?